ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦١ - الحديث ٤٩
[الحديث ٤٨]
٤٨مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِفِي رَجُلٍ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِفَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُهْدِي فَصَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا قَدِمَ أَهْلَهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صَوْمِ السَّبْعَةِ الْأَيَّامِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ مِنَ الطَّعَامِ فَعَلَى كَمْ يَتَصَدَّقُ فَكَتَبَ لَا بُدَّ مِنَ الصِّيَامِ.
قَوْلُهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى صَوْمٍ يَعْنِي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ قَادِراً عَلَيْهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ لَمَا قَالَ لَهُ ع لَا بُدَّ مِنَ الصِّيَامِ.
[الحديث ٤٩]
٤٩مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ زَكَرِيَّا الْمُؤْمِنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِ
و السبعة مع التمكن منهما، و ذهب الشيخ و جماعة إلى عدم قضاء السبعة
لهذه الرواية. قال في المنتهى: و هذه الرواية لا حجة فيها، لاحتمال أن يكون موته
قبل أن يتمكن من الصيام [١]. و ربما ظهر من كلام الصدوق أن قضاء الثلاثة على سبيل الاستحباب أيضا،
و هو ضعيف. الحديث الثامن و الأربعون:
قوله: يعني لا يقدر عليه إلا بمشقة يمكن أن يكون المراد أنه لا بد أن يتوقع المكنة من الصيام.
الحديث التاسع و الأربعون: ضعيف.
[١]منتهى المطلب ٢/ ٧٤٦.